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　　改革开放之后，中国首先面对的任务，是要追赶西方的工业化进程；与此同时，西方也在开启面向“后工业”的信息化、智能化的革命。1990年代，刚开始做网络化、信息化方面的研究时，我就曾提出一个观点：中国错过了工业革命，没有同步跟上工业化、机械化的世界潮流，因而造成了近代“落后挨打”的情况，即西方用工业革命的成果，来“降维打击”我们的农业文明；而如果错过这次信息化、智能化革命，那么中国相较西方，特别是相较美国的差距，可能会越来越大，甚至以后永远也追不上了。

　　首先，从人类社会发展序列看。划分社会形态有不同的方法。我们最熟悉的是，马克思按照生产关系特别是意识形态，把社会划分成原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会。还有一种，是按照科学技术，也即生产力之中“最具革命性的因素”，把社会划分为渔猎社会、农业社会、工业社会，以及“后工业”的智能社会。我们会发现，渔猎社会大致相当于马克思划分的古代社会，农业社会对应封建社会，工业社会对应资本主义社会。

　　物质基础的奠定，为马克思说的按需分配提供了可能性。过去很多人认为，按需分配是完全不可能的。按照马克思的观点，按需分配的对象，是基本的社会生活资料，比如吃穿住行等方面。当下，在信息化和智能化基础上，再发展一段时间，完全可能让大家自由地满足基本社会资料的按需分配。当然，这并非对应着满足某些人的贪欲或不合理的需要。也即，如果不把“需要”做庸俗理解，或说把它想歪了的话，在智能社会的基础上，按需分配是完全有可能的。

　　另外，人工智能越来越有自主性，能够积极地完成某些任务，不是非要有人拿着这件工具做事。这种自主性有革命性意义。作为生产工具或生产资料，今天的智能系统或智能机器人，可以较长时间地、自觉地从事某些活动。特别是一些自主的系统和机器人，基于深度学习等算法，能够自主学习和自主升级，能力会越来越强。它的“自觉”程度越来越高，自主性越来越强，目前还远没停下，很难设定它的限度。因此，它与过去的工具已经不能同日而语了。

　　比如，在绿色生产生活方面，可以用到大量信息化、智能化方面的技术积累，帮助整个社会建设生态文明。而芯片和大模型本身，未来更好地提高效率，降低一定的能耗，是完全有可能做到的。如果开拓思路，很多能源短缺的问题，未来也是完全可以解决的。太阳能、风能等可再生能源，现在利用率仍然比较低。如果说安全方面能够有所保障，那么核能甚至可以取之不尽。何况，今后还可开辟更多新能源发展路径。的确，当下的矛盾给我们提出了很多挑战，但对未来我持比较乐观的态度。

　　这是比农业社会和工业社会，或者说比封建社会和资本主义社会更加糟糕的。过去，地主是离不开贫雇农的，资本家也离不开工人。但今天一个新兴的智能企业，可能不愿雇佣什么人，或者雇佣的人也很少。相较过去，普通人更加难以掌控自己的命运，容易被整个社会经济体系排斥在外。这时候要进行宏观的深刻反思，做好整个社会的顶层设计。我提的是，要保证每一个人拥有通过自己的劳动，获得能够维持自己的生存、实现自己的价值、获得自己的幸福的权利。

　　孙伟平：上个月我成功申报了一个国家社科基金重大项目，叫“生成式人工智能的价值观对齐研究”。过去作为教育工作者，我们要教育人。比如，我是做价值哲学的，应该教人怎样树立正确的价值观，怎样讲文明有道德。而生成式人工智能的价值观对齐工作，实际上就是要教智能系统怎样有一颗良心——可以是芯片的芯（良芯），怎样具备并遵守人类的基本价值观。人工智能发展很快，作用越来越大，且存在巨大的风险，因而这个问题变得非常关键。我最近几年主要会围绕“怎样教机器”的主题展开工作。